L'origine
de l'Assomption de Marie
Le Pères de L'Eglise et les grands Docteurs,
dans les discours et les homélies qu'ils ont adressés
au peuple,
pour la fête de l'Assomption,
en ont parlé comme d'une vérité déjà
connue et admise par les fidèles;
Dès le V° siècle,
les chrétiens de Jérusalem (église du tombeau
de Marie à Gethsémani)
fêtent la montée de Marie au ciel
avec son corps et avec son âme.
Au VI° siècle,
l’Eglise d’Orient étend cette vénération
par la fête de la Dormition :
Marie s’est endormie et a été enlevée
au ciel par les anges.
Les Pères ont mis en lumière ce que les textes
liturgiques avaient brievement indiqué :
Cette fête rappelle que le corps inanimé de Marie
n' a subi aucune corruption,
mais aussi qu'elle a triomphé de la mort ,
et qu'elle a été glorifiée dans le ciel,
à l'exemple de son Fils unique Jésus Christ
|
|
Nous pouvons
méditer avec saint Jean Damascène
la beauté de Marie, Mère de Jésus,
fils de Dieu
Marie qui avait
gardé intact sa virginité dans l'enfantement,
il fallait qu'elle garde son corps,
même après la mort, exempt de toute corruption.
Marie qui avait porté le Créateur dans
son sein comme un enfant,
il fallait qu'elle aille faire son séjour dans
la lumière divine.
|
|
| |
Cette
épouse que le Père s'était unie,
il fallait qu'elle habite la chambre nuptial.
Elle qui avait contemplé son Fils cloué
à la croix et
qui avait reçu dans son coeur le glaive de douleur,
qui lui avait été évité
à l'enfantement,
il fallait qu'elle le contemple avec le Père.
Pie XII confirme
cette ancienne tradition par le dogme de l’Assomption.
( 1950)
|
|
