Thérèse est une amie de longue date.

Dans les premières lignes de l'histoire de sa vie,
Thérèse nous dit " qu 'elle ne va faire qu 'une seule chose :

"Chanter les miséricordes du Seigneur"

et les derniers mots de sa vie,
après une longue agonie,

seront :

" Mon Dieu, je vous aime ."

" A travers ces deux phrases, prononcées à des moments essentiels de l' existence de Thérèse,

on voit bien que toute sa vie a été plongée dans l' amour de Jésus.

Et puis, Thérèse n' eu qu' un seul désir dans sa vie :

Aimer Jésus et le faire aimer

C' est ce que nous allons découvrir pendant ces 7 jours à l' aide du plan suivant :

1° jour : Qui était Thérèse et son environnement humain et spirituel 2° jour : L' amour de Jésus pour Thérèse 3° jour : L' amour de Thérèse pour Jésus : répondre amour pour amour 4 ° jour : Vivre dans la Miséricorde de Dieu 5 ° jour : La découverte progressive de sa vocation : la voie d' enfance spirituelle 6 ° jour : Vivre dans l' abandon 7° jour : Agir par amour en vivant concrètement la charité

1° journée : QUI ETAIT THERESE ET SON ENVIRONNEMENT HUMAIN ET SPIRITUEL


L' enfance et l' adolescence de Thérèse

Toute son enfance et son adolescence ont été jalonnées
par des événements importants qui ont petit à petit éveillés,
puis fait éclore sa vocation. ·

Le jour de sa première communion,
elle confie :
" Ah, qu' il fut doux le premier baiser de Jésus à mon âme. " ·

La nuit de Noël 1886, elle a treize ans,
Jésus la guérit de sa grande sensibilité
due à la mort prématurée de sa maman à 4 ans et demi
et au départ pour le Carmel
de ses deux grandes sœurs :
d' abord Pauline, sa seconde maman, puis Marie, sa marraine.


Voici, son témoignage :

" En cette nuit, Jésus me rendit forte et courageuse ...

En un instant l' ouvrage que je n' avais pu faire en 10 ans,
Jésus le fit,
se contentant de ma bonne volonté ...

Il fit de moi un pêcheur d' âmes
je sentis un grand désir de travailler à la conversion des pécheurs;
Je sentis en un mot la charité entrer dans mon coeur"
·

Puis, quelques temps plus tard,
devant une photo de Jésus en croix,
elle brûle du désir de sauver les grands pécheurs :

Comme Pranzini, cet assassin condamné à mort.

Thérèse a beaucoup prié pour lui ;

juste avant son exécution,
il embrasse son crucifix,
signe demandé par Thérèse ;
Pranzini sera son " premier enfant " ·


Enfin, lors d' un pèlerinage en Italie, avec des prêtres,
elle écrit :

" J' ai compris ma vocation :
Sauver les âmes et surtout prier pour les prêtres"

Voilà donc, rapidement présentées, les différents points de la vie de Thérèse dans le monde.



Thérèse : religieuse au carmel de Lisieux

Thérèse rentre au Carmel à 15 ans et y meurt à 24 ans.
C' est une jeune fille simple et effacée,
mais avec du caractère. ·

Que fait-elle au Carmel ?

Des travaux tout simples : le ménage, la lessive,
Adjointe à l'infirmerie et à la porterie.
Elle écrit des poèmes et des pièces de théâtre pour distraire la communauté ;

Elle raconte l'histoire de sa vie dans les manuscrits autobiographiques ;
par obéissance à ses supérieures,

Elle occupe les fonctions de maîtresse des novices ·


Qui était-elle ?

Au couvent,
elle s' appelait Thérèse de l'enfant Jésus et de la Sainte Face :

Thérèse : comme Thérèse d'Avilla, sa sainte patronne

. De l'enfant Jésus : par amour de Jésus, se révélant aux petits.

De la Sainte face :
Par amour de Jésus crucifié pour nous,


Elle était humble et forte, avec du caractère,
alors que le style imagé de ses écrits et les peintures romantiques
influencés par le XIX° siècle,
donnent une fausse impression doucereuse de sa personnalité

Il n' en est rien : Thérèse était une battante

Thérèse après sa mort

Quand elle est morte, le 30 septembre 1897,
il n' avait que 30 personnes
à suivre son corbillard vers le cimetière de Lisieux ;

et une religieuse du Carmel se demandait
ce qu' on pourrait bien raconter
sur cette jeune sœur gentille et effacée

Et pourtant,
28 ans après sa mort, ·
Elle a été béatifiée, en 1923 ·
Elle a été canonisée en 1925 ·
Elle a été proclamée patronne des missions en 1927 :
Et docteur de l'Eglise en 1997
un ouragan de gloire ! ·


Pie XI a dit d' elle :

C' est la plus grande sainte des " temps modernes "

et elle est restée 9 ans
derrière les grilles du Carmel ! .

L' environnement spirituel de Thérèse

Les mortifications étaient courantes et on craignait les grâces mystiques.

Ces pratiques trouvent leurs origines dans deux causes :

¤ L' orientation vers la mortification et l'ascèse prise par le Carmel
à la suite de la réforme carmélitaine au XVI°
et XVII° siècle, en Espagne et en France.

Une place importante donnée à la mortification et à l'amour par saint Jean de la Croix dans sa spiritualité.

¤ En France,

- La connaissance de l'amour diminue par le Jansénisme, courant religieux très connu et caractérisé par :

. Un climat de crainte de Dieu

. L' image d' un Dieu-Justice

. La pratique de nombreux efforts au lieu de s' abandonner.

- Le souvenir de la révolution française accentue cette orientation " parce qu 'elle a été un gros péché qu' on voulait réparer "

On arrive donc à une spiritualité de justice + une spiritualité de réparation ;

" Des âmes victimes " s' offrent la Justice pour apaiser la colère de Dieu,
comme des paratonnerres reçoivent la foudre ;

La piété penche vers l'ascèse et la réparation ;

Voici le chemin de perfection qui était proposé à cette époque.

Et puis, arrive une jeune fille nommée Thérèse Martin : Qu 'a-t-elle fait ?

Pourquoi l'Eglise la-t-elle reconnue et donnée une telle place ?

C' est très simple : Thérèse a fait une révolution silencieuse et cachée.

Elle a fait redécouvrir à ses contemporains et à chacun d' entre nous,
marqués encore par le Jansénisme,
l'amour de Dieu.

Avant, c' était la loi de la crainte ;

Par Thérèse, c' est la loi de l'Amour,
vécue dans son cœur et dans ses actes

Le Père Marie Eugène de l'Enfant Jésus, qui a 29 ans,
le jour de la béatification de Thérèse, le 23 avril 1923,
dit :

" Je crois que c' est le plus beau jour de ma vie. La mission de Thérèse est une effusion de l'Amour divin dans les âmes. La béatification marque l'authenticité divine de cette mission Nous voici maintenant officiellement encouragés à marcher dans cette voie, à croire nous aussi à l'amour divin "

Ces propos du Père Eugène sont de nouveau confirmés
par le doctorat de Thérèse en 1997 :

Sa doctrine est juste et imitable par tous .

Fin de la première journée

2°journée : L'AMOUR DE JESUS POUR THERESE

L'amour de Jésus pour Thérèse

Thérèse sait qu 'elle est aimée de Dieu, de Jésus.

Elle la expérimenté et elle a reçu des grâces ;

Elle le dit elle-même :
" En cette nuit de Noël 1886, …je sentis la charité entrer dans mon cœur "

Mais Thérèse ne se contente pas de sentir, elle veut comprendre de quel amour elle est aimée.

Alors elle cherche. ( le mot chercher revient 122 fois dans les écrits de Thérèse)
Toute sa vie Thérèse a cherché ;

comme le dit Céline, Thérèse scrute les écritures pour connaître le caractère de Dieu.

Par sa façon de lire et de recevoir la parole de Dieu, Thérèse nous enseigne :


- elle a toujours sur elle les 4 évangiles

- pendant la prière, quand elle a du mal à se fixer,
elle lit l'évangile et les passages de l' ancien testament auquel elle a accès ;

- elle demande " des paroles " à Dieu :

" Jésus m' instruit dans le secret ;
ce n' est pas par le moyen des livres,
car je ne comprends pas ce que je lis,
mais parfois une parole comme celle que j' ai tirée à la fin de l' oraison vient me consoler "

- Thérèse a des intuitions ; elle cherche dans les écritures pour savoir si c' est la vérité.
Toutes ses trouvailles sont fondées sur la Parole de Dieu.

Thérèse a lu dans les Proverbes :
" Si quelqu'un est tout petit, qu' il vienne à moi. "

Et, elle a lu dans Isaïe :

" Comme une mère caresse son enfant, ainsi je vous consolerai,
je vous porterai sur mon sein et je vous caresserai sur mes genoux "

Thérèse comprend ce qu 'est l'amour de Jésus pour elle :

· C' est un amour personnel, de personne à personne :

. Céline fait un voyage à Paray le Monial et Thérèse lui écrit :

" Moi, je ne vois pas le Sacré Cœur comme tout le monde ;
Je pense que le cœur de mon époux est à moi seule,
comme le mien est à Lui seul ;
et, je lui parle alors dans la solitude de ce cœur à cœur… "

· C' est un Amour Infini

Dieu, étant infini, ne peut qu' aimer infiniment ;
Thérèse trouve cette comparaison :

" De même que le soleil éclaire en même temps les cèdres et chaque petite fleur,
comme si elle était seule sur la terre, de même le Seigneur s' occupe de chaque âme,
aussi particulièrement, comme si elle n' avait pas de semblable ".

Dieu nous aime jusqu'au donner son fils qui donne sa vie ;
Thérèse a beaucoup regarder Jésus sur la croix.

· C' est un Amour absolument gratuit

Thérèse s' interroge :
" Quelle raison peut-Il nous donner à son amour ? "

L'amour de Dieu est indépendant de notre médiocrité ou de nos mérites ;

Thérèse écrit :

" Depuis qu' il ma été donner de comprendre l'amour du cour de Jésus,
Il a chassé de mon coeur toute crainte "

Thérèse a perçu un autre trait de caractère de l'Amour de l'Amour de Jésus :

· C' est un Amour qui attend, un Amour qui a soif

Thérèse commente l'évangile :

" Jésus n' pas craint de demander un peu d' eau la Samaritaine,
car il avait soif ;
mais en disant : donne moi à boire,
c' était l'amour de sa créature que le Créateur de l'univers réclamait.
Il avait soif d'amour ;
Ah, je le sens plus que jamais Jésus est altéré ;
il ne rencontre que des ingrats et des indifférents. "

Thérèse se répète souvent la parole de Jésus : " J' ai soif "

Fin de la deuxième journée

 

3° Journée : L'AMOUR DE THERESE POUR JESUS : THERESE VEUT REPONDRE AMOUR POUR AMOUR
EN S'APPUYANT SUR LA CERTITUDE D'ETRE AIMEE

De même que l'amour de Jésus est pour chacun de nous,
De même Il attend, Il a besoin que chacun individuellement et en Eglise,
nous Lui répondions.

Dans sa 1° lettre,
saint Jean dit : " Nous avons connu l'amour de Dieu et nous y avons cru "

C' est le fondement de l' enseignement de Thérèse à ses novices et aujourd'hui,
ses novices, c' est nous ;
Thérèse nous invite à connaître l'Amour de Jésus
tel qu' il est et à y répondre par un acte de foi.
Thérèse sait très bien que cet Amour,
si nous l' avons éprouvé, nous ne le sentirons pas toujours -

Thérèse ne l'a pas toujours éprouvé, elle a eu des doutes et elle traversé la nuit;

En bonne maîtresse des novices, elle nous propose de faire un acte de foi dans l'amour de Dieu

· En s' appuyant sur les grâces passées, sur ce que nous avons reçu de Dieu,
même si c' est dans notre enfance.

En rivant notre regard sur Jésus :
Seigneur Jésus, je crois que tu m' aimes

Thérèse veut, comme pour ses novices,
nous établir dans la certitude d' être aimé d' un Amour unique, absolument,
qui que nous soyons et quoique nous ayons vécu.

 

C'est ce qui va nous permettre de répondre amour pour amour.


Fin de la troisième journée

 

4 ° jour : VIVRE DANS LA MISERICORDE DE DIEU

Je vais vous raconter l'histoire du petit lapin blanc, que Thérèse aimait beaucoup :

Un roi, qui était parti à la chasse, poursuivait un lapin blanc,
que ses chiens allaient bientôt attraper;

Soudain, le petit lapin se sentant perdu,
rebroussa chemin rapidement,
et sauta dans les bras du chasseur;

Celui-ci touché par tant de confiance,
ne voulut plus se séparer du lapin, se réservant le soin de le nourrir.

Et, Thérèse ajoute :

"Ainsi, le Bon Dieu fera-t-il avec nous,
si poursuivis par la Justice,figurée par les chiens,
nous cherchons refuge dans les bras de notre Juge"


Elle est toute simple cette histoire !

c' est une vraie parabole; Thérèse aimait beaucoup les comparaisons pour former les novices;

Alors,
la Miséricorde de Dieu, qu' est-ce que c' est ?

C' est l'amour du coeur de Dieu, sans limite et sans fin qui accueille l' homme,
chacun et chacune d' entre nous,
pour lui donner son pardon,
une fois, 10 fois, 100 fois, 1000 fois.

La réponse que propose Thérèse, c' est l' attitude de l' homme
- qui se sait faible et impuissant ,
- qui reconnaît qu' il est un pauvre type et un pécheur,
-et qui court se jeter dans les bras de Dieu, comme le fils prodigue.

Comment voulez vous que Dieu résiste à ce geste de l' homme
qui se réfugie dans les bras de Jésus crucifié,
qui est mort sur la croix pour chacun d' entre nous ?

Réflechissons bien

Quand un de nos enfants a fait une énorme bêtise et
qu' il vient tout repenti nous demander pardon,
que faisons-nous ?

Notre coeur de père et de mère fond !

He bien, le coeur de Dieu fond aussi, mais à la puissance n + 1.000.000.000 de fois,

CAR DIEU EST MISERICORDE;

Et Thérèse a cru à la misericorde de Dieu : C' est son trésor:

Dans le récit de sa vie, elle veut dire, redire et chanter la miséricorde de Dieu.
Elle la expérimentée tout au long de sa vie;
elle a entraîné ses novices à s' abandonner à l'Amour de dieu.

Bien sur, Thérèse n' jamais commis de péché grave,
car dans sa vie de jeune fille d' abord, puis au carmel, elle a été protégée.

"Je reconnais que sans Jésus,
j' aurais pu tomber aussi bas que marie Madeleine" dit-elle.

Dieu a eu pour elle une miséricorde de prévenance
qui lui a évité de grosses chutes, par avance,
en enlevant les pierres du chemin
qui auraient pu la faire trébucher;

Elle pensait que son espérance hardie dans la miséricorde pouvait sauver de grands pécheurs.

Le 11 juillet 1897, quelques mois avant sa mort,
elle insiste auprès e Mère Agnés :

"On pourrait croire que c' est parce que je n' ai jamais péché
que j' ai eu une si grande confiance dans le Bon Dieu;
Dites bien ma Mère :

Si j' avais commis tous les crimes possibles, je garderai toujours la même confiance, Car je sais bien que cette multitude d' offenses n' est qu' un goutte d' eau, dans un brasier ardent

Fin de la quatrième journée

5 ° jour :LA DECOUVERTE PROGRESSIVE DE SA VOCATION : L' ENFANCE SPIRITUELLE

Thérèse a toujours désiré faire plaisir à Dieu et devenir une sainte;
mais, elle a pris conscience
que les grands saints ressemblaient à de hautes montagnes ou à des géants,
alors qu 'elle n' était qu' un grain de sable.

Au lieu de se décourager, elle se dit que le bon Dieu ne pouvait mettre
dans le coeur des désirs irréalisables;

Alors, se grandir, c' est impossible se dit Thérèse;
en effet, pendant 10 ans, elle a expérimenté son impuissance :
rappelez-vous : à 13 ans c' était une gamine, sensible à l' excès qui pleurait constamment,
et Jésus la guérie la nuit de Noël 1886.
Alors, Thérèse a cherché et nous fait part de ses réflexions :

Je veux chercher le moyen d' aller au Ciel par une voie bien droite, bien courte, une voie nouvelle. Nous sommes dans un siècle d' inventions, maintenant, ce n' est plus la peine de gravir les marches d' un escalier, chez les riches un ascenseur le remplace. Moi, je voudrais trouver un ascenseur pour m' élever jusqu'au Jésus, car je suis trop petite pour monter l' escalier de la perfection. Alors, j' ai cherché dans les livres saints et j' ai lu ces mots : Si quelqu'un est tout petit, qu' il vienne à moi ...... Comme une mère caresse son enfant, ainsi, je vous consolerai, je vous porterai sur mon sein et je vous balancerai sur mes genoux ! Ah, jamais paroles plus tendres, plus mélodieuses ne sont venues réjouir mon âme; l' ascenseur qui doit m' élever jusqu'au ciel, ceux sont vos bras, Jésus ! Pour cela je n' ai pas besoin de grandir, au contraire, il faut que je reste petite, que je le devienne de plus en plus.

Thérèse a découvert la voie d' enfance fin 1894; elle a 21 ans.

Pie XII, avant d' être Pape disait :

"Thérèse a une mission et une doctrine :
Comme toute sa personne, elle est humble et simple;
elle tient en deux mots :

Petite voie ou Enfance spirituelle, ou voie d' enfance.

Alors qu' est-ce que c' est ?

x C' est l' esprit de l'évangile

. Laisser venir à moi les petits enfants
. Quiconque se fera comme un petit enfant sera le plus grand.
. Soyez comme des petits enfants

x C' est l' attitude des petits enfants

. ils se savent radicalement dépendants de leurs parents et ils trouvent cela normal
. Quand un enfant a des difficultés, il appelle
. il ne s' étonne pas de tomber et se relève aussitôt.

x Comment vivre cette enfance spirituelle ?
. Une soeur demandait à Thérèse : Qu"entendez-vous par rester petit ?
Elle répondait :

. C' est reconnaître notre néant, notre pauvreté, notre faiblesse, notre péché.
. C' est tout attendre du Bon Dieu comme un enfant attend tout de son Père
. C' est ne s' inquiéter de rien; mais s' abandonner dans la confiance à l'amour de Jésus.

x

Nous voulons être des gens biens devant Jésus,
avec un bon CV et de bons résultats;
être présentables !!!!

Alors que Dieu nous attend tel que nous sommes, pauvre et vrai devant Lui, vide de nous mêmes,
pour nous remplir de son amour;

C' est cela la nouveauté de l' enfance spirituelle :
Être en vérité, totalement;

Le fond de son enseignement,
disait une novice,
était de nous apprendre à ne pas nous affliger en nous voyant la faiblesse même,
mais à nous en glorifier.

Thérèse a attaché une telle importance à sa petite voie qu'en 1910, elle est apparue
à la Mère Prieure du Carmel de Gallipoli en Italie et lui a dit :

"Ma petite voie est sûre et
je ne me suis pas trompée en la suivant"

Fin de la cinquième journée

 

6 ° jour : VIVRE DANS L'ABANDON

Maintenant , Thérèse va aimer en actes pour montrer son amour à Jésus :

Elle va le faire en vivant dans la vie quotidienne
"le mouvement d' abandon"

Qu 'est ce que le mouvement d' abandon ?

Il se déroule en 3 temps:

1° temps : un regard objectif sur la situation que je vis, avec lucidité, dans la lumière de Dieu

2° temps : Reconnaître et accepter la situation; accepter la volonté de Dieu, dans ma vie.

3° temps : Offrir à Jésus ce qui est lourd à porter

Prenons des exemples pour illustrer ces situations;
nous prendrons d' abord des exemples simples de la vie courante, puis d' autres plus lourds à vivre.

Exemples simples

. Mon mari a pris la voiture et a oublié de mettre de l' essence.
. les enfants ont quitté leur chambre et n' ont pas fermé la fenêtre, il a plu sur le parquet.
. J' ai dépassé le temps de stationnement, et je dois payer une contravention
. Après un voyage, j' arrive à l' hôtel et je m' aperçois que mon dentifrice a coulé sur mes affaires;

On pourrait citer une multitude d' exemples de la vie quotidienne qui nous contrarient et nous donnent
autant d' occasions de rouspéter et nous mettre en colère.

Que nous enseigne Thérèse ? Reprenons les trois temps de l' abandon.

1°temps : un regard objectif sur la situation que je vis;
Dans tous ces exemples, je prends un peu de recul
et je m' aperçois qu' il n' a rien de très grave.

2° temps : Reconnaître et accepter la situation;
J' accepte ce contre temps ou cette contrariété.

3° temps : Offrir à Jésus
Je fais un acte d' offrande à Jésus pour une intention qui m' est chère.

Ces mouvements d' abandon sont simples et nous pouvons les pratiquer tout au long de notre journée.
ils sont pacifiants et peuvent se faire en un clin d'oeil,
ou sur une période plus longue, s' ils sont plus douloureux;

 

Exemples plus lourds à vivre

 

Je suis venue en session d' été à Paray le Monial et j'ai dans le coeur une grande souffrance,
car je suis célibataire à 39 ans;

1° temps : un regard objectif sur la situation que je vis, avec lucidité, dans la lumière de Dieu

Je regarde ma vie avec ses joies et ses peines;
je me rends compte une nouvelle fois que c' est impossible à porter seule;
Je me retrouve encore complètement écrasée, impuissante et vulnérable.
j' ai mal.

2° temps : Reconnaître et accepter la situation; accepter la volonté de Dieu, dans ma vie.

Devant ce dénuement complet, j' accepte la volonté de Dieu dans ma vie
et je dis : "oui"

3° temps : Offrir à Jésus ce qui est lourd à porter

Ce "oui" que je viens de lui dire avec ma volonté de femme libre, ce "oui"
je le donne à Dieu et je lui offre ma souffrance.

Puis, sûr de la parole de Jésus :
"Venez à Moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau,
Moi je vous donnerai le repos"

Je me lève et je vais vers le Seigneur, je Lui ouvre mon coeur,
et, si c' est vraiment trop lourd, je pleure près de Lui,

Mais, l' acte d' offrande est fait, ça y est, j' ai tout donné.

Fin de la sixième journée

 

7° jour : AGIR PAR AMOUR EN VIVANT CONCRETEMENT LA CHARITE

Pour parler de la charité,
le plus sûr est de laisser Thérèse ou ses sœurs nous enseigner ;
elles sont intarissables sur ce thème
et nous donnent des témoignages très concrets !

Témoignage d' une sœur :

" A la fin de sa vie, alors que très malade,
elle écrivait son manuscrit dans le jardin,
je m' aperçus qu 'elle était dérangée à chaque instant par les sœurs,
et qu' au lieu de s' impatienter ou même de prier humblement qu' on la laissait tranquille,
elle posait chaque fois sa plume et fermait son cahier avec un doux sourire.

Je lui demandait comment, dans ces conditions,
elle pouvait mettre deux idées de suite.
Elle me répondit :

" J' écris sur la charité fraternelle, c' est tout sur la terre : on aime le bon Dieu dans la mesure où on la pratique "

Récit de Thérèse

" Il se trouve dans la communauté une sœur qui a le talent de me déplaire en toutes choses :
ses manières, ses paroles, son caractère me semblent très désagréables.

Aussi,
ne voulant pas céder à l' antipathie naturelle que j' éprouvais,
je me dis que la Charité ne devait pas consister dans les sentiments,
mais dans les œuvres ;
alors, je me suis appliquée à faire pour cette saur
ce que j' aurais fait pour la personne que j' aime le plus…

Chaque fois que je la rencontrais,
je priais le bon Dieu pour elle ;
de plus, je tachais de lui rendre tous les services possibles
et quand j' avais la tentation de lui répondre d' une façon désagréable,
je me contentais de lui faire mon plus aimable sourire.

Un jour, à la récréation, elle me dit d' un air content :
" voudriez vous me dire soeur Thérèse ce qui vous attire en moi.
A chaque fois que vous me rencontrez, je vous vois sourire "

" Oh, ce qui m' attirait, c' était Jésus caché au fond de son âme !

Je lui répondis que je lui souriais parce que j' étais contente de la voir
-bien entendu, je n' ajoutais pas que c' était sur un plan spirituel ! "

Témoignage d' une autre sœur

" Elle prenait une part active,
la plus pénible qu 'elle trouvait,
aux travaux communs,
choisissant pour elle la place la moins commode pour l' éviter aux autres.

C' est ainsi que, pendant l' été, à la buanderie,
elle se mettait à la place ou il y avait le moins d' air.
On s' en souvient si bien,
qu' on l' appelle aujourd'hui " la place de soeur Thérèse",
et les jeunes sœurs s'y mettent pour imiter sa charité.

Témoignage de Thérèse

" J' ai remarqué que les sœurs les plus saintes sont les plus aimées :
on recherche leur conversation,
on leur rend des services sans qu' elles le demandent…
Les âmes imparfaites, au contraire, ne sont pointes recherchées…
-en disant les âmes imparfaites-
je ne veux pas seulement parler des imperfections spirituelles….
Je veux parler du manque de jugement,
d' éducation, de la susceptibilité de certains caractères,
toutes choses qui ne rendent pas la vie très agréable……

Voici la conclusion que j' en tire :
Je dois rechercher en récréation la compagnie des sœurs qui me sont le moins agréables,
remplir près de ces âmes blessées l' office du bon Samaritain.
Une parole,
un sourire aimable,
suffisent souvent pour épanouir une âme triste.

Remarque de Thérèse à ses sœurs pendant une promenade dans le verger du Carmel

Regardez ces poires très laides en apparence ;
elles sont l' image des sœurs qui nous déplaisent.
A l' automne,
quand on nous donnera ces fruits débarrassés des corps étrangers qui les défigurent,
nous les mangerons avec plaisir.

De même, au dernier jour,
nous serons dans l' étonnement de voir nos sœurs débarrassées de toutes leurs imperfections
et qui nous paraîtront des saintes.

Pensée de Thérèse

Quel mystère,
par notre charité pratiquée dans l' ombre et par nos petits actes,
nous convertissions au loin des âmes
et nous aidons les missionnaires.

Pour terminer, cette confidence de Thérèse :

" Jamais la Sainte Vierge ne manque de me protéger
aussitôt que je l' invoque.
S' il me survient une inquiétude,
un embarras,
bien vite je me tourne vers elle et
toujours comme la plus tendre des mères,
elle se charge de mes intérêts"

.