"C'EST MOI QUI AI BESOIN D'ETRE BAPTISE PAR TOI"

"Alors Jésus, arrivant de Galilée, paraît sur les bords du Jourdain,
et il vient à Jean pour se faire baptiser par lui.
Jean voulait l'en empêcher et disait :
« C'est moi qui ai besoin de me faire baptiser par toi, et c'est toi qui viens à moi ! »

L'impératif de Jésus, le premier de l'Évangile, le force bien simplement à obéir.

Jésus lui répondit :
« Pour le moment, laisse-moi faire ;
c'est de cette façon que nous devons accomplir parfaitement ce qui est juste. »

Alors Jean le laisse faire. Dès que Jésus fut baptisé, il sortit de l'eau ;                          

Jean-Baptiste s'exécute donc, bien qu'au début,
la beauté de Jésus et tout ce qu'il en pressent,
l'aient cloué sur place.

"TU ES MON FILS BIEN-AIME ; EN TOI JE ME SUIS COMPLU"

Au moment où il sortait de l'eau, Jean-Baptiste vit le ciel se déchirer
et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe.
Du ciel une voix se fit entendre :
« C'est toi mon Fils bien-aimé ; en toi j'ai mis tout mon amour. »

S'il est grand, c'est que Jésus est en relation intime avec la Trinité.
L'Esprit‑Saint descend sur lui. Jean l'a vu !

Bien plus !il a entendu la voix du Père, appelant son Fils très aimé : "dilectus",
parce qu'il se retrouve parfaitement en lui :
" En toi, je me suis complu"

      

               

 

           

    "CELUI-CI EST L'ELU DE DIEU"

                        Un contemporain de Jésus, et un contemporain digne de foi,
 puisqu'il donnera sa vie pour la défense de la vérité,
Jean le Baptiste ose nous affirmer
que Jésus n'est autre que l'Elu de  Dieu.

               J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui.
Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit :

'L'homme sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer,
c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint.'
Oui, j'ai vu, et je rends ce témoignage :
c'est lui le Fils de Dieu. »(Jn 1, 32‑34).         

   Jean-Baptiste note que Jésus agit avec la puissance même de Dieu :

Tandis que lui, ne purifait les âmes qu'avec l'eau, dans un baptême de pénitence
Jésus s'empare de la force même de Dieu et de son Esprit,
qui balaye tout péché dans les âmes.
  Par lui, le souffle même de Dieu vivifie toute créature.

DANS LA LIGNE DE TOUS LES PROPHETES D'ISRAEL, JEAN‑BAPTISTE

"C' est de Lui dont j' ai dit : derière moi vient un homme qui. a passé devant moi.".
(Jn 1, 30) .

             Jean-Baptiste réalise toute la supériorité de ce Christ qui vient après lui,
mais qui existait devant lui.
Bien plus, lui, Jean-Baptiste , n'a de rôle ici-bas que
pour préparer la venue de cet être unique.

               Toute sa prédication n'est que la préparation au  ministère du Christ.

          Jésus dira à ses apôtres

: "Je vous ai envoyés moissonner ce qui. ne vous a coûté nulle peine :
D'autres ont pris peine, et vous êtes entrés dans leur labeur.
(Jn IV, 3 8)   

Le dernier des prophètes ne peut que poursuivre l'oeuvre commencée par tous les voyants d'Israël :

acheminer vers le Messie.
C'est tout le sens de sa mission et l'aboutissement de toute la vie du peuple de Dieu.

JEAN-BAPTISTE, RIEN QUE PAR SON AFFIRMATION :
"VOICI L'AGNEAU DE DIEU" 
BOULEVERSE SES PROPRES DISCIPLES

Le lendemain, Jean Baptiste se trouvait de nouveau avec deux de ses disciples.
Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit :
« Voici l'Agneau de Dieu. »
Les deux disciples entendirent cette parole, et ils suivirent Jésus.  
 ( jean I, 35‑3I).  .

Jésus, pour Jean le Baptiste, est essentiellement Celui qui  réconcilie.

                       Et dans sa vision du Christ, il ne peut que s'écrier

 "Voici 'Agneau de Dieu" .

C'est ce que le prêtre réaffirme, juste avant la communion,
car le prêtre n'est-il pas le nouveau Baptiste,
  qui crie à ses contemporains , que Jésus est venu pour enlever leurs péchés

                    

         MAIS QUEL EST DONC CET HOMME ?

               "Rabbi, .tu es le fils de Dieu, tu es le Roi. d'Israël  (Jn 1, 49).

Quand on réfléchissait à toutes les difficultés accumulées devant un Israëlite,
pour lui faire pousser un tel cri,
il fallait vrament que Nathanaël se trouve devant une personnalité extraordinaire !

"LA MAISON DE MON PERE ?"   DIEU DEJA CESSE D'ETRE LOINTAIN

Il enseignait, et il déclarait aux gens :
« L'Écriture ne dit-elle pas :
Ma maison s'appellera maison de prière pour toutes les nations ?
Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »(Mc XI, I7).

Pour Jésus, Dieu n'est pas un être loin,
mais le Père qui l'a envoyé et dont les Juifs doivent respecter le Temple.
C'est là, dans le silence,
que l'on devrait le rencontrer et
non dans le tohu-bohu des marchands.

L'HOMME QUI CONNAIT L'HEURE DE SA MORT

Les Juifs l'interpellèrent :
« Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là ? »

Jésus leur répondit :

« Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. »
Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple,
et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps.(Jn 2,18-21)

L'homme qui connaît l'heure de sa mort, son heure.

il a déjà, au début de son ministère, une claire vision de tout ce plan d'amour de son Père et il y souscrit.

L'ENVOYÉ DU PERE

« Ma nourriture, c'est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'accomplir son oeuvre. (JnIV, 34).

Au centre de sa vie : la volonté du Père qui l'a envoyé.

"PERSONNE N'EST MONTE AU CIEL, SI CE N'EST CELUI QUI EST DESCENDU DU CIEL,
LE FILS DE L'HOMME QUI EST DANS LE CIEL"

Jésus parle de la vie éternelle à Nicodème,
du baptême de l'Eau et de l'Esprit et
de cette reconnaissance d'en‑haut,
lui confiant :

"Amen, amen, je te le dis :
nous parlons de ce que nous savons,
nous témoignons de ce que nous avons vu,
et vous n'acceptez pas notre témoignage.

Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre
comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel ?
Car nul n'est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel,
le Fils de l'homme. ( Jn 3, 1 I ‑13 ) "

LE DIABLE CHERCHE A PERCER L'IDENTITÉ DE JÉSUS

             "Alors Jésus fut conduit au désert par l'Esprit-Saint pour être tenté par le diable .(Mt 1 V, )

                 Jésus accepte la condition humaine : être tenté par le diable est du commun des hommes.
                   
Jésus témoigne d'une maîtrise de soi admirable dans ses réponses au démon.

il ne répond jamais à sa vraie question : "Si tu es le Fils de Dieu ?
pour sembler n'attacher d'importance qu'à ce qui masque la curiosité du Malin.

Le démon est inquiet et se demande quelle est la véritable identité de Jésus.
il sent en Lui une telle supériorité ...
Jésus apparaît si peu semblable aux autres hommes que le démon craint pour son propre pouvoir.

il n'essaye de corrompre Jésus et de lui offrir tous les royaumes du monde,
que pour le compromettre et lui barrer la route.
D'ailleurs, si la corruption reste inefficace,
Satan aura une preuve de plus qu'il se trouve en face d'un adversaire redoutable.

"Ayant alors épuisé toute tentation,
le diabte s'étoigne de Lui, jusqu'au moment fixé par la divine Providence". (Le IV, 3).

Le démon reste impuissant devant le Christ.
Les tentations s'épuisent devant Lui.
Le diable se vengera, son temps viendra au moment de la persécution
et de la mort du Seigneur.